Начало » Общение » Разговоры на отвлеченные темы » Экскурс в Историю
| Re: Экскурс в Историю [сообщение #132281 является ответом на сообщение #129770] |
Пт, 12 Сентябрь 2008 16:00   |
Тома
Сообщений: 1502
Зарегистрирован: Январь 2007
Географическое положение: Одесса
Карма:
|
Мне тут нравится |
|
|
|
О ЛИТЕРАТУРНОМ ЯЗЫКЕ ГАЛИЦКОЙ И ПОДКАРПАТСКОЙ РУСИ.
В российском общественном сознании сложилось устойчивое мнение о западном регионе Украины, как об оплоте националистов, воевавших во время Великой Отечественной войны рука об руку с гитлеровцами против России и ныне открыто выступающих против нашей страны, видя в ней главного врага независимой Украины. Большинство граждан России однозначно записывает население западных областей Украины в “западенцев” и, соответственно, “не наших, не русских”. Действительно, антирусские силы в регионе (преимущественно в Галичине) весь послевоенный период готовились к реваншу и настраивали население против “москалей”. Русофобия вообще является одним из главных постулатов украинской идеологии. Однако и украинские и либерально-российские историки откровенно замалчивают или намеренно искажают факты из истории языка и словесности этого края, кровными узами связанных с Русью. Цель данной статьи – в какой-то мере развенчать миф о вековечном “украинстве” языка Прикарпатья и Закарпатья.
Начнём с того, что так называемые “западноукраинские” земли на самом деле являются западнорусскими , ибо со времён Киевской Руси и вплоть до захвата их Польшей, Литвой, Молдавией и Венгрией они входили в состав западных русских княжеств, в основном Галицко-Волынского. Притязания украинских историков на период Древней Руси, объявляя его “староукраинским” (а то и просто украинским), являются откровенно абсурдными и беспочвенными. Коренное население Закарпатья, Пряшевщины, Галичины, Лемковщины и Северной Буковины испокон веков считало себя русинами, руснаками, руськими и отождествляло с Русью.
Наиболее активно и плодотворно развивались литература и язык в Галицкой и Подкарпатской Руси, особенно в XIX столетии. Галицкая Русь (Галичина, Галиция) была присоединена после первого раздела Польши к Австрийской Империи, к которой в этот же период отошла от Молдавского княжества Буковина , населённая русинами и румынами. Подкарпатская (Угорская) Русь (современные Закарпатье и Пряшевщина) к тому времени вместе с остальными землями Венгерского королевства уже была в составе империи Габсбургов.
Говоря об особом русском языке галицкой и подкарпатской словесности в XIX веке, нельзя забывать о традиционном богослужебном языке Православной и Греко-католической церкви – церковнославянском. Многие столетия именно вероисповедание и церковный язык были, наряду с народным самосознанием, главным свидетельством принадлежности населения края к Русскому миру. Русины называли и свою веру, и церковь, и её язык русскими. Славяно-русский язык (т.е. церковнославянский язык русского извода) был литературным для подъяремной Руси вплоть до середины XIX столетия!
“Весна народов” – европейская революция 1848 г. всколыхнула народы “лоскутной” империи Габсбургов и подвигла их к интенсивной работе по созданию своих литератур и развитию народных языков. Русины также активно включились в эту деятельность и в 1848 г. создали во Львове – главном городе Галицкой Руси – политические организации “Русская Рада” и “Русск i й Соборъ”, национально-культурное общество “Галицко-русская Матица”. Эти организации с первых дней своей деятельности, а “Галицко-русская Матица” вплоть до её закрытия Советской властью в 1939 г., исповедовали идеи общерусского единства, видя в идеале воссоединение всех земель исторической Руси.
Эти идеи были с воодушевлением подхвачены и в других частях подъяремной Руси – на Закарпатье и в Северной Буковине, где русское народное движение достигло значительных результатов. Одними из важнейших событий той эпохи были съезд русских учёных во Львове и выход в свет работы выдающегося галицко-русского писателя и этнографа Якова Головацкого “Росправа о языц ? южнорусскомъ и его нар ? ч i яхъ”, ставшее одним из первых научных исследований народного языка Прикарпатской Руси.
Несмотря на то, что выдвинутые вскоре лидером русинов Антонием Добрянским требования по созданию автономии для русского народа в Австрии не увенчались успехом, национально-культурное возрождение края продолжалось с невиданным доселе энтузиазмом. В 50-60-е годы XIX в. во Львове начинает выходить ряд периодических галицко-русских изданий – в первую очередь альманах “Зоря Галицкая” и газета “Слово”. В это же время на Подкарпатской Руси выдающимся писателем и общественным деятелем Александром Духновичем было основано “Литературное заведен i е Пряшевское”, поставившее своей целью образование и воспитание народа посредством литературы и развитие угро-русской (подкарпатской) словесности. В 70-е годы в Ужгороде (Унгваре) начала выходить первая газета для русинов “Св ? тъ”. В Северной Буковине также активно развивалась литература и выпускались периодические издания на традиционном русском языке.
Итак, что же представлял собою литературно-книжный язык Галицкой и Подкарпатской Руси? “Украинофилы” (малорусские эмигранты из России и местные “народовцы”), с 70-х годов XIX века развернувшие сепаратистскую пропаганду на землях Галичины и Буковины, презрительно называли книжный язык русинов “язычием” (то есть, на их взгляд, жаргоном). Под этим неологизмом они подразумевали чрезмерное употребление славяно-русских и великорусских слов в этом языке. Однако дело было отнюдь не в этом, а в национально-идеологическом противостоянии двух лагерей – руссофильского (старорусского) и украинофильского (народовецкого). “Народовцы” пытались навязать ими же созданный украинский язык и “самостийные” идеи русинам, которые в массе своей их не принимали, продолжая считать себя частью Руси. Старорусская же партия развивала в народе идеалы национально-культурного единства с Великой Россией “от Карпат до Камчатки”.
Бесспорно, литературный язык русских галичан и карпатороссов, имевший славяно-русскую основу, ориентировался на общерусский литературный язык, возникший в результате сотворчества учёных-славистов – выходцев из Великороссии и Юго-Западной Руси (как например, М. Смотрицкий, С. Полоцкий, Е. Славинецкий) и формировавшийся в течение XVII - XVIII веков. Церковнославянизмы, особенно учитывая литературно-книжную традицию, являются вполне естественными для языка Галицкой и Подкарпатской Руси. Правописание было этимологическим, то есть опирающимся на историческую письменную традицию.
Важной особенностью было использование диалектной лексики, которая достаточно органично взаимодействовала с другими элементами языка. На галицкий вариант повлияли западномалорусские говоры, а на подкарпатский – угро-русские (южнокарпатские). Для выражения на письме особенностей местного произношения иногда использовались диакритические (надстрочные) значки над некоторыми буквами: o, e, u. Эти буквы в Галичине и на Буковине читались, как “и”, а на Подкарпатской Руси, как “у“ (y) и “и”; кроме того, буква “ ? ” традиционно произносилась, как “йи” (лишь в некоторых местностях, как дифтонг “ие”).
В Галичине бытовало самоназвание “галицко-русск i й языкъ”, на Закарпатье –“угро-русск i й”, а с начала XX века “карпаторусск i й языкъ”. Однако, наиболее часто в Галичине, Буковине и Закарпатье его называли просто “русск i й языкъ”, ибо он фактически являлся вариантом общерусского литературного языка с церковнославянскими и диалектными вкраплениями. Привожу два примера – галицко-русский и карпаторусский.
1. Из стихотворения Якова Головацкого (1814-1888) “Братови изъ-за Дунаю” (Львов, “Слово”, 1861, № 76):
Коли ймешь кидати
Чужую чужину,
Соколомъ вертати
Въ рoдну Украину –
Не минай родины,
Старой Галичины:
Вступи, милый брате,
До нашои хаты!
Щиро русскимъ словомъ
Тебе поздоровимъ.
Божим хл ? бомъ, сoлью
Ймемъ тебе пр i ймати,
О щастью, здоровью
Родины пытати;
Та й тоб ? роскажемъ
Про нужду домашню
Та журбу всегдашню, –
Чей, разомъ розважимъ.
Ой-бо наша воля –
Щербатая доля:
Гонятъ вороженьки
Изъ рoдного поля;
Нашу рoдъ-родину –
Стару Галичину –
Своевъ называютъ,
Намъ ю отчужаютъ!
2. Из стихотворения будителя карпаторусского народа Александра Духновича (1803-1865) “Вручан i е”:
Я Русинъ былъ, есмь и буду,
Я родился Русиномъ,
Честный мой родъ не забуду,
Останусь его сыномъ.
Русинъ былъ мой отецъ, мати,
Русская вся родина,
Русины, сестры и братья,
И широка дружина…
Я св ?тъ узр?лъ подъ Бескидомъ,
Первый воздухъ русск i й ссалъ,
Я кормился русскимъ хл?бомъ,
Русинъ мене колысалъ.
Коль первый разъ отворилъ ротъ –
Русское слово прорекъ,
На азбуц? первый мой потъ
Зъ молодого чела текъ.
Русскимъ потомъ я питанъ былъ,
Русскимъ ишолъ розходомъ
Въ широк i й св?тъ, но не забылъ
Съ своимъ знатися родомъ…
Традиционный галицко-русский язык к концу XIX столетия функционировал в Прикарпатье уже параллельно с общерусским литературным, который активно изучался и использовался в языковой практике. Отчасти это было связано и с радикализацией украинофильского движения, вставшего на откровенно русофобские позиции и фактически сомкнувшегося в ненависти к Руси и всему русскому с австро-венгерскими и польско-шляхетскими шовинистами перед первой мировой войной. В противовес молодым украинским радикалам галицко-русская молодёжь создала движение “Новый курс”, в котором активнейшее участие принимало студенчество. “Новокурсники” в языковом вопросе сразу приняли сторону русского литературного языка, оставив галицко-русский в основном для сельского населения края и считая его промежуточным вариантом для постепенного освоения русинами общерусского языка. Молодые русские галичане весьма продуктивно боролись с украинскими радикалами и к началу войны имели достаточно мощную поддержку населения, однако мировая война, австро-венгерский геноцид русского народа в Карпатах и Талергофская трагедия (когда в концлагерях Талергоф и Терезин австрийской военщиной был уничтожен цвет галицко-русской интеллигенции) обескровили русское движение. Несмотря на то, что в 20-30-е годы в оккупированной поляками Галицкой Руси продолжали действовать русские организации, в результате ослабленности после мировой бойни они всё же постепенно стали уступать свои позиции украинским радикалам-националистам из УВО, ОУН и т.д. Окончательно русских патриотов-галичан добила Советская (отнюдь не русская!) власть в 1939-1940 г.г., часть из них расстреляв, а часть отправив в ГУЛАГ, откуда почти никто не вернулся…
Иная ситуация сложилась на Подкарпатской Руси (Закарпатье), которая до присоединения в 1919 году Чехословацкой Республике, созданной на развалинах Австро-Венгрии, вообще не знала никакого “украинства”. Традиционный карпаторусский язык, который изначально был очень близок к общерусскому литературному, лишь при чехах столкнулся с украинским языком. Об искусственной “языковой войне” в Подкарпатской Руси, навязанной властями межвоенной Чехословакии, написано немало работ (например, видным карпаторусским учёным и публицистом Алексеем Геровским), из которых можно узнать об откровенных реверансах чешских политиков галицко-украинским эмигрантам-радикалам. Именно они, встав во главе школьного дела на Закарпатье, развернули украинофильскую пропаганду в крае и начали борьбу с русским языком. Но всё же позиции карпатороссов в межвоенный период были достаточно крепки и украинизация не прошла! Лишь после присоединения Подкарпатской Руси в 1945 году к Советской Украине (СССР) началась политика насильственной украинизации русинов и искоренения в крае всего, связанного с Русью и русским языком, не приведшая, тем не менее, к серьёзным результатам.
После краха Советского Союза и его сателлитов в Восточной Европе русины Закарпатья (Украина), Пряшевщины (Словакия) и Лемковщины (Польша) вновь во всеуслышанье заявили о себе, как о коренном народе исторической Карпатской Руси. Отрадным является факт, что создающийся новый литературный язык русинов (в нескольких региональных вариантах) является наследником традиционного карпаторусского языка, представленного в творчестве А. Духновича, А. Павловича, А. Кралицкого, Е. Фенцика и других народных будителей XIX столетия!
Победившее в Галичине и на Буковине идейное “украинство” сделало, к сожалению, из населения Прикарпатья “иванов, не помнящих родства”. Действительно, в результате украинизации в XX веке большинство коренных жителей края начисто утратило этническую и историческую память – память о том, что ещё не так давно они были Руси сынами – русинами и язык свой звали русским.
Что же касается украинского литературного языка, процесс формирования коего не закончился до сих пор, то не является ли именно он на сегодняшний день “язычием”, особенно в свете всё новых и новых неологизмов? Если посчитать в нём процент невосточнославянской лексики, то добрая половина слов окажется заимствованиями или кальками – в основном из польского языка, а также из немецкого и других европейских! Общеизвестен факт, что современный украинский язык, учитывая его нарочитую и всё более прогрессирующую “нерусскость”, непопулярен у большинства населения Украины (особенно на юго-востоке). В наше время он всё более и более отдаляется от того певучего народного языка Приднепровской Малороссии, на котором слагали думы кобзари и лирники и который был воспет многими классиками мировой литературы. Народ же будет думать, говорить и писать на том языке, который ему ближе и понятнее, а каким он будет – покажет время…
Итак, на основании всего вышесказанного можно с уверенностью утверждать, что доминирующим языком словесности русинов Прикарпатья (до первой мировой войны) и Закарпатья (до 1945 г.) являлся традиционный русский язык в двух региональных вариантах наряду с русским литературным языком.
Геннадий Лукиных – лауреат Всероссийских и Международных конкурсов, композитор и исполнитель, филолог-славист
"Единое Отечество"
|
|
|
|
 |
|
Экскурс в Историю
От: Тома - Сб, 06 Сентябрь 2008 04:23 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Тома - Вс, 07 Сентябрь 2008 03:48 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: ammar - Вс, 07 Сентябрь 2008 10:26 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Тома - Вс, 07 Сентябрь 2008 14:00 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: ВолГа - Вс, 07 Сентябрь 2008 14:06 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
|
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Тома - Вс, 07 Сентябрь 2008 14:08 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: ВолГа - Вс, 07 Сентябрь 2008 14:25 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: ammar - Вс, 07 Сентябрь 2008 14:34 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: IrinaS - Вс, 07 Сентябрь 2008 14:46 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: ВолГа - Вс, 07 Сентябрь 2008 15:41 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: натуля - Вс, 07 Сентябрь 2008 20:46 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: ВолГа - Вс, 07 Сентябрь 2008 20:51 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: натуля - Пн, 08 Сентябрь 2008 11:58 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Тома - Ср, 10 Сентябрь 2008 03:00 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: натуля - Ср, 10 Сентябрь 2008 09:19 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
|
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Riona - Ср, 10 Сентябрь 2008 16:15 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: натуля - Ср, 10 Сентябрь 2008 16:59 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: ВолГа - Ср, 10 Сентябрь 2008 16:59 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Riona - Ср, 10 Сентябрь 2008 17:33 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: натуля - Ср, 10 Сентябрь 2008 16:52 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Глебка - Ср, 10 Сентябрь 2008 16:14 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Тома - Ср, 10 Сентябрь 2008 16:21 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: натуля - Ср, 10 Сентябрь 2008 16:54 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Глебка - Ср, 10 Сентябрь 2008 17:04 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Тома - Ср, 10 Сентябрь 2008 16:16 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Глебка - Ср, 10 Сентябрь 2008 16:29 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Тома - Ср, 10 Сентябрь 2008 16:33 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
|
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Тома - Ср, 10 Сентябрь 2008 16:34 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
|
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Тома - Ср, 10 Сентябрь 2008 16:46 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Глебка - Ср, 10 Сентябрь 2008 16:57 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
|
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Riona - Ср, 10 Сентябрь 2008 16:24 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
|
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Тома - Ср, 10 Сентябрь 2008 16:26 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: натуля - Ср, 10 Сентябрь 2008 17:00 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Тома - Ср, 10 Сентябрь 2008 17:03 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Riona - Ср, 10 Сентябрь 2008 17:39 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: натуля - Ср, 10 Сентябрь 2008 21:34 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Глебка - Чт, 11 Сентябрь 2008 11:45 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: натуля - Чт, 11 Сентябрь 2008 12:29 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Глебка - Чт, 11 Сентябрь 2008 12:38 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: натуля - Чт, 11 Сентябрь 2008 12:39 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Глебка - Чт, 11 Сентябрь 2008 14:05 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: натуля - Чт, 11 Сентябрь 2008 14:34 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: натуля - Чт, 11 Сентябрь 2008 15:18 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Глебка - Чт, 11 Сентябрь 2008 15:20 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: натуля - Чт, 11 Сентябрь 2008 15:40 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Глебка - Чт, 11 Сентябрь 2008 17:46 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: ВолГа - Пт, 12 Сентябрь 2008 00:19 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: натуля - Чт, 11 Сентябрь 2008 15:42 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Глебка - Чт, 11 Сентябрь 2008 17:41 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Рори - Чт, 11 Сентябрь 2008 16:00 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: натуля - Чт, 11 Сентябрь 2008 16:23 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: ВолГа - Чт, 11 Сентябрь 2008 16:25 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Тома - Ср, 10 Сентябрь 2008 16:25 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
|
|
|
Re: Экскурс в Историю
|
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Тома - Ср, 10 Сентябрь 2008 17:01 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Тома - Пт, 12 Сентябрь 2008 16:00 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Глебка - Пт, 12 Сентябрь 2008 18:31 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: Тома - Пт, 19 Сентябрь 2008 14:02 |
|
|
Re: Экскурс в Историю
От: ВолГа - Пт, 19 Сентябрь 2008 14:03 |
Переход к форуму:
Текущее время: Чт май 23 04:39:55 MSK 2024
Общее время, затраченное на создание страницы: 0.01643 секунд
|
Правоверие
Участники
Поиск
F.A.Q.
Регистрация
Вход
Начало
